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，与释尊相完全相同。
弥勒菩萨译作慈氏。《弥勒上生经》《弥勒下生经》所载：弥勒出生于婆罗门家庭，先佛入灭后，以菩萨身为天人说法，住于兜率天。据传此菩萨欲成熟诸众生，由初发心即不食肉，以此因缘而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044648563.html
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净土，而且还不必出欲界天（欲界之上还有色界及无色界），因兜率天在欲界内，是弥勒的净土。因此只有弥勒才可称得上真正的五乘共土，我们知道人乘天乘是发增上心的人在修，学佛说有三种发心动机，刚刚说的菩提心是大乘...弥勒净土也是声闻佛教有见有闻的，你到今天泰国锡兰，说你是念弥勒尊佛，求生兜率天的，他听到会说：“有，有这一回事。”所以弥勒净土还是共声闻的信仰。简单的说，这是在阿含经时，原始早期...
宏印法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044748565.html
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自古以来，许多圣者高僧等，死后都想往生该内院，随弥勒尊待开龙华三会时，再降世于娑婆世界，以教化众生。因弥勒是释迦摩尼的补储，现为兜率天的菩萨，未来将诞降世间成佛。这种双重身份使其兼具有佛装及菩萨装等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053648693.html
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弥勒佛何时降生人间 圣开导师 “弥勒佛”就是今人所称的“当来下生弥勒尊佛”。这尊佛，现在还在我们头顶上的天界，是“欲界”六天中的第四重天，叫做“兜率天”的天宫，“弥勒内院”居住；为兜率天的...天的天众，对于五欲之乐，皆能满足。可是弥勒菩萨在天宫，是当教主，度化天界众生，不是贪图享受天福。兜率依空而居，在此天一昼夜的时间，等于我们地球的人间四百年那么久；兜率天一岁，就是人间十四万年。弥勒菩萨...
圣开导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054148704.html
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只要有人一烧这个香丸，夜摩天众皆云集天王面前，共同听闻佛法。 兜率天中有种名为“先陀婆”的香，如果有人薰烧这个香丸，虚空就会兴起大香云，覆盖法界，雨下种种供养物品，供养所有诸佛菩萨…… 最后，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091349206.html
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兜率天降生"、"白象入胎"、"住胎说法"终于从摩耶夫人"右肋降生"。佛经称，佛祖降生后，即向东西南北各行七步，并以右手指天，左手指地，同时做大狮子吼："天上地下，唯我独尊。"所以，造像中凡为此种手印者，均...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185050549.html
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部分往生到四天王天，或往生到三十三天，或往生到焰摩天，或兜率天，或生化乐天。或生他化乐天。其他弟子都依教奉行，修四梵室，舍离欲爱，命终之后都往生到大梵天去了。”
“当时，善眼大师想到：‘我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294251945.html
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舍不得。 好施：乐善好施。 乐施：布施时欢喜，布施后也不后悔。 平等施：平等对待需要帮助者，有求必应。 自手施：喜欢亲手布施。 【天随念】 静思天：四大王天，三十三天，焰摩天，兜率天，化乐天...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345152582.html
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。 ·瑜伽大论即是慈氏菩萨之法身，依止大论闻思修学是此生上升睹使多天（即兜率天）承事慈氏菩萨殊胜之方便。 ·大师是真正精通三藏之三藏法师。 ·大师是二佛（释迦、弥勒）应化于其末法时代所遣之...
释圣地
|佛学论文|因明|五明|
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龙华会·浴佛节
贾默然
龙华会浴佛节的时间在农历四月初八，此日也是弥勒佛的生日。梁宗懔《荆楚岁时记》载：“四月八日，诸寺各设斋，以五色香汤浴佛，共作龙华会，以为弥勒下生之征也。”唐代刘长卿也留下诗句：“支公去已久，寂寞龙华会。” 据传，弥勒佛本来是释迎牟尼的弟子，但他先于其师而入灭，上升到兜率天内院（后称“弥勒净土”）作“补处菩萨”，即“未来佛”。弥勒佛入灭之时，释迦牟尼佛曾“受记（...
贾默然
|佛学论文|因明|五明|
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